在山西晋城有一处名为“西溪”的地方，它虽没有杭州西湖那般声名远扬，却有着独特的魅力与深厚的历史文化底蕴。文坛巨匠元好问曾在此留下诸多诗篇，为其增添了浓郁的人文气息。而坐落于此的西溪二仙庙，更是一座闪耀着历史光芒的艺术殿堂。

西溪二仙庙位于陵川县崇文镇岭常村西的山谷之中，距陵川县城约3公里。不同于传统庙宇“背山面水”的选址方式，受地形地势所限，它呈现出“背水面山”的独特布局。庙北依西溪水，潺潺流水常年相伴；南望栖凤山，山峦起伏，景色秀丽。四周松柏苍翠欲滴，四季风景各异，清幽的环境使其成为古陵八景之“西溪春色”的核心景观。这般山水环绕的格局，为庙宇营造出超凡脱俗的氛围，仿若人间仙境，让人不禁沉醉于自然与人文交织的美妙意境之中。

二仙庙又名真泽宫，是为奉祀“冲惠”真人和“冲淑”真人，即乐氏二姐妹所建。相传，乐氏二姐妹为商微子之后，虽遭继母百般虐待，却始终坚守孝道。其孝心感天动地，最终得以成仙。成仙后的她们显圣于陵川、壶关两县交界的紫团山，以超凡之力疏涝泄洪、祛病消灾、赐子送福，无论百姓所求何事，皆有求必应。宋徽宗听闻她们的事迹后，敕封二人为“冲惠”“冲淑”真人，自此，以二仙信仰为核心的庙宇如雨后春笋般，在晋东南地区广泛兴建。西溪二仙庙便是其中创建最早、规模最大、建筑最为精美的一座，承载着当地百姓千年来对二仙的尊崇与信仰，成为上党地区二仙信仰的重要发祥地与传播中心。

这座庙宇虽占地面积不算大，却珍藏着正殿、东梳妆楼和西梳妆楼3座金代遗构。其建筑风格古朴典雅，工艺精湛绝伦，在全国范围内都颇为罕见。

西溪二仙庙创建于北宋中晚期，于金皇统二年（1142年）进行扩建，基本形成如今的规模。此后，历经金贞祐年间的战乱损毁，以及元、明、清各代的多次修葺，庙宇建筑在传承中不断发展演变。现存的正殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，保留了较为完整的金代风格。梁架结构采用四椽栿前压乳栿，斗栱为五铺作双昂计心造，琴面式真昂的运用更是独具特色。其柱网排列与中殿一致，仅在前檐明间设置金柱和檐柱，山墙与后墙无柱，体现出陵川地区独特的建筑手法。屋面举折舒缓，弧线优美，外观比例协调，用材科学合理，构件加工精细，彰显了早期建筑高超的营造技艺。

东西梳妆楼位于二进院的东西两侧，形制相近。均面阔三间，进深四椽，为二层三重檐歇山顶楼阁式建筑，筒板瓦屋面。一层设有副阶周匝，二层平座斗栱支出回廊，廊柱间以阑额相连，不设普柏枋。斗栱呈现典型的金代风格，施琴面式昂。它们造型优美舒展，构架复杂精巧，整体保留了金代建筑风格，是研究早期楼阁式建筑的珍贵实例。置身其中，仿佛能穿越时空，领略到金代建筑艺术的独特魅力。

除了珍贵的金代建筑，庙内还保存有历代碑刻29通。这些碑刻宛如一部部无声的史书，详细记录了二仙庙的创建、扩建、维修等历史沿革，以及二仙的身世、成仙经过、显圣事迹，是研究二仙信仰和庙宇历史的珍贵史料。其中，金大定五年（1165年）勒石的《重修真泽二仙庙碑》由金代陵川籍状元赵安时撰写，对考证庙宇历史和二仙信仰的发展具有重要价值。元好问诗碑嵌于中殿后墙，勒石于元延祐四年（1317年）。元好问青少年时期曾在陵川求学，对西溪二仙庙情有独钟，一生创作了多首赞美诗词，这些诗作不仅为庙宇增添了文化韵味，也反映出当时西溪二仙庙在文人雅士中的影响力。

此外，庙内还有精致的木雕、石雕、琉璃、彩绘、壁画等附属文物。清嘉庆年间添建的献亭，小巧玲珑，造型优美。前檐明次间额枋和花墩透雕着龙、凤、狮、鹿等吉祥图案，以及人物、花卉等，画面饱满，形象生动，雕工细腻精湛，是木雕艺术的上乘之作。中殿内正中及两山的三座小木作神龛，平面呈“凹”字形，龛内供奉着二仙及侍女塑像。神龛构造繁杂，比例恰到好处，雕刻题材丰富多样，技艺高超，是珍贵的小木作遗物。

在西溪二仙庙的献厅两侧，有四株遒劲粗壮的古柏，树干上生长着形态各异的树瘤，从特定的不同角度仔细观赏，便能发现“十二生肖”的形象。令人称奇的是，同一个树瘤，转换视角后，竟能呈现出不同的生肖模样，栩栩如生，惟妙惟肖。

历经岁月的洗礼，西溪二仙庙凭借悠久的历史、独特的选址布局、珍贵的金代建筑、丰富多元的文物古迹、动人的二仙传说，以及奇特的自然景观，成为晋城乃至山西文物古迹中的一颗璀璨明珠。它不仅是我国建筑史、艺术史、技术史的珍贵例证，反映了金代至民国时期陵川地区的建筑技术、工艺水平和审美趣味，也是地方文化、民俗活动的重要载体，承载着当地百姓的精神信仰与情感寄托。