蝉鸣声落，秋日渐凉。
　　

走进晋中最南端的灵石县，素有“华夏民居第一宅”“中国民间故宫”等美誉的王家大院景区游人如织，喧嚣鼎沸。然而仅仅一箭之地的三官庙，却呈现出另一番景象：青砖墁地的院子里药香幽微，几孔古朴的砖窑静静矗立，仿佛时光在这里慢了下来。
　　

这座建于清代的县保文物，在沉寂多年后，因一纸创新的“认养”契约，正经历着一场奇妙的“活态”蜕变——古老的殿宇与现代的医馆在此和谐共生，文物的躯壳被注入温热的文化血脉。

三官庙东院

01

百年古庙药香氤氲

三官庙位于灵石静升镇静升村东，是一座具有历史价值的窑洞式道教庙宇，现存有两通清道光与光绪年间的重修碑记。其中，清道光《补修三官庙碑记》记载其“居村之首”，康熙十年（1671年）的碑记，则证实其历史可追溯至明末清初。
　　

让文物“活”起来，融入现代生活。近年来，灵石县努力践行“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的新时代文物工作方针，以活化利用为导向，不断拓展文物保护理念和发展模式，让分布在灵石大地上的文物资源“活”起来。同时先后投入4000余万元，对辖区内的部分文保单位实施了抢救性保护修缮和日常保养维护，这其中就有三官庙。
　　

进入三官庙，时光的褶皱在眼前层层展开。这座坐北朝南的庙宇由东西两院构成，如同历史的双翼静静舒展。东院中轴线上的正殿以五孔砖券窑洞为主体，平顶如削，四扇六抹隔扇门紧闭，守护着殿内五尊色彩斑驳的明清彩塑，院内东侧钟楼孑然独立，铁钟沉默，仿佛在等待某个庄严时刻。西院则是一座独特的二层窑洞建筑，上下各三孔窑眼，下层单坡木构插廊的椽头在阳光下透出温润“包浆”——这里正是中医诊所的所在。
　　

三官庙的认养人牛志刚，是土生土长的灵石籍人，其家族自清光绪年间便开始行医，祖父郑述康为山西首批名老中医，目前已历经六代传承。牛志刚于2008年创立“和通世嘉”中医馆，致力于古汉系统医学的传承推广。
　　

三官庙与中医的结缘，并非今人的生硬嫁接，而是历史血脉的悄然复流。牛志刚介绍，三官庙供奉的天官、地官、水官，分别象征赐福、赦罪、解厄，是中国传统宗教中的重要神祇，“水官解厄，有消灾祛病、护佑安康之意，当地村民常来此祈愿平安健康”。
　　

“这里还供奉着药王，是中医与道医共同的祖师。‘医道同源’，此地便是我师门悬壶济世之地。”牛志刚继承的中医流派，根脉深植于这片土地。时光倒流至1925年，清末民初名医彭子益先生任灵石县长期间，在三官庙内创办了“绵山医学传习所”，悬壶济世，课徒授业。牛志刚的祖父郑述康，正是当年在此追随彭先生学医的弟子之一。
　　

2023年，历史的回响在古庙的砖石间震荡，牛志刚感念先贤遗泽，怀抱反哺桑梓之志，决意让沉寂的医脉重回故地，让古庙再飘药香、续写济世篇章，毅然签下了三官庙5年的认养协议。而这份跨越百年的医脉传承，让古老的砖窑神殿与缕缕药香重新交融，村民在三官庙又找回了“中医之地”的温暖记忆。

三官庙西院正门　　

02

是文物认养人也是守护人

如何既借社会资本之“活水”解文物保护之“近渴”，又牢牢守住文物安全的“生命线”？灵石县文物部门的破题之钥，是一份《公益合作协议书》。这份协议如同精准的导航图，为认养人牛志刚团队划定了清晰的行为边界，哪些可为，哪些绝对禁止，文物保护的要求，被提升至不可撼动的位置。
　　

制度的力量不止于纸面。认养过程中的每一步都伴随着严格的监管审查：从明确权责到资质审核，再到未达标便收回使用权的考核管理，环环相扣，以确保文物得到妥善保护和合理利用。
　　

“认养人获得的是‘公益使用权’，核心是‘利用’而非‘占有’或‘改变’。任何可能伤及文物本体结构、外观、历史风貌的行为，都是绝对禁区。”灵石县文物所所长吴红霞介绍，在制定改造方案时，严格遵循最少干预、最大效益的原则，充分听取专家意见并进行科学论证，确保方案的合理性和可行性。例如，所采取的保护措施具有可逆性，在必要时可以撤销或更改，避免对文物造成不可逆的损害；改造装修使用传统材料和工艺，保持文物的历史韵味，并详细记录过程信息，建立完整的档案资料，以便后续研究和参考。同时，对文物进行全面的评估和监测，及时发现和解决问题。
　　

“最难的是，既要让古庙‘活’起来，又得像对待古董一样‘轻拿轻放’。”牛志刚的徒弟、诊所日常管理者王国栋，对改造时的“锱铢必较”记忆犹新。他指着墙角几乎隐形的线槽说：“在初期修缮和日常维护中，我们严格遵守文物、消防等部门的规定，最大限度保持原先的本体样式和布局，只做小幅度的调整。电线走线以绝缘管线、隐蔽、消防安全为原则，水管布局在地面挖掘铺设后恢复地面原貌，力求‘修旧如旧’。”
　　

诊所内，所有药柜的选择也几经周折，最终定制了仿古实木柜体，既满足实用需求，又与庙宇建筑风格浑然一体。而最典型的“交锋”发生在墙体处理，当诊所改造方案初提时，认养单位计划用现代石膏板装饰墙体的设想，因违背“最小干预”原则被断然否决。最终，墙面仅做抹灰处理，传统工艺维系着文物的历史原真性。
　　

每一次改造的痕迹、每一处材料的选用，都被详尽记录在案，确保过程透明、效果可逆，而这份对历史的敬畏，已内化为诊所的日常。“文物认养人首先是‘守护合伙人’，其次才是使用者。”王国栋介绍，日常除了诊所运营外，主要工作就是要配合村里的文保员进行日常检查和维护，将隐患扼杀于萌芽。

牛志刚（左）为当地居民义诊

03

仁心守护活态传承

　　
三官庙的独特魅力，在于东院的寺庙静谧与西院的诊疗繁忙和谐共存。“三官庙的东院为主院，西院为配院，曾是道士生活起居的场所。”王国栋说，目前三官庙开设中医诊所，所使用场地主要为配院，主院不涉及看诊活动。
　　

踏入三官庙西院，中医诊所的日常平和有序。牛志刚团队的经营核心是“公益之心”，自2024年4月营业以来，大型义诊、冬至赠药活动已惠及村民数百人次。诊所收费亲民，小病扎针甚至免费，成本由团队承担。
　　

对于投入巨资修缮却仅收平价诊费的“不经济”模式，牛志刚目光澄澈：“先师遗训，在公益之地，持公益之心，做公益之事。认养三官庙，本不为谋利。能让祖宗遗产焕发生机，让乡亲在家门口得享良医，让中医根脉在故土延续，此中价值岂是金钱可量？”
　　

善行如石入水，激起守护文脉的涟漪。曾受惠于义诊的村民，心怀感念，默默拿起抹布走进东院，洒扫庭院，清扫浮尘。“人家大夫给咱看病，大家都觉得要为这古庙出点力。看着它干干净净、体体面面的，心里头也亮堂。”年近七旬的文保员武纪林感慨，“诊所开着，义诊做着，大家觉得这里跟‘自家人’一样亲，都愿意多看顾一眼”。
　　

如今，古庙的日常已被重新编织，它不再仅是静默的县文保单位，而成为村民信赖的聚集地——头疼脑热来寻个方子，心头有结时也习惯到此坐坐聊聊。对于如何既护佑信众虔心，又保障医疗秩序与文物安全，武纪林是穿针引线的关键。生于此长于此的武纪林，自小就听老一辈讲村里古庙的传说和故事，他的爷爷也曾是村里一座庙宇的管理员，一守就是40年。现在，武纪林也继承祖辈对文物的一腔热忱，在三官庙守护了十余年。平日里，他每天都会到此打扫卫生、巡查殿宇情况并及时上报维修，遇到游客和上香的乡亲时，他也会当好向导，引导大家感受古建庄严，了解保护细节。
　　

午后离开三官庙时，不远处王家大院景区的喧嚣尚未停歇，而这一方院落却找到了属于自己的脉搏——在制度保障与仁心浸润下，文物认养模式让古庙跳脱了宿命，真正融入了村庄的温软呼吸与村民的生活肌理。
　　

当这缕跨越数百年的药香，在古庙砖石间弥漫开来，它治愈着身体的微恙，抚慰着乡愁的记忆，更昭示了一条文物保护与活态传承的路径。吴红霞表示，未来将进一步加强与相关部门合作，着力构建更透明的认养信息平台，强化全过程跟踪评估与专业指导，同时探索多元化活化利用的途径，确保认养文物行为合法合理，让文物“活”出更丰富的姿态。