3月14日，一则来自绍兴的消息引发了文博界的关注：鲁迅先生的启蒙恩师、三味书屋的创办者寿镜吾的墓葬在绍兴柯桥区平水镇四丰村裘家岭被发现，并通过DNA技术得以确认。

寿镜吾墓，图片来自杨晔城

据越牛新闻报道，这一发现源于鲁迅研究专家杨晔城的考证，他依据《鲁迅亲友寻访录》等史料记载，结合寿氏后人回忆，锁定寿镜吾墓葬可能位于“灶山”，经过实地走访，杨晔城等人在半山腰的一片竹丛中发现了一座双穴古墓，墓边有一棵高大的连香树，墓前有一棵红枫，墓体完整，墓前散落着“寿界”等石碑。

2025年11月27日，绍兴市文物考古研究所副所长王仁芳与寿氏后人、杨晔城等人去到现场调查并访谈当地高龄村民，认为该地为寿氏祖茔。之后绍兴市文物考古研究所对墓穴遗骨进行了现场采样，并联系复旦大学分子考古实验室对墓中遗骸进行DNA检测，结果佐证墓主为寿镜吾。

鲁迅笔下的寿镜吾：“方正、质朴、博学”

寿镜吾其名字与形象随着鲁迅那篇脍炙人口的《从百草园到三味书屋》而走进了千家万户。

《从百草园到三味书屋》中鲁迅写：

“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”

关于先生的外貌与鲁迅的第一印象：

“第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。”

鲁迅以孩童的视角描写三味书屋带给人最鲜明的印象是“肥大的梅花鹿伏在古树下”。据寿镜吾的本家、师从寿镜吾读书的寿耕梅的回忆文章：“三味书屋”的气氛经常肃穆，架上古籍不少，上面一方“三味书屋”白底黑字横匾，不表年月款识，两边悬梁山舟写的七言板联，联语为“至乐会声惟孝悌；太羹有味是诗书。”正中一幅“梅花鹿”，这是传下来的多年古画，衬映出书屋朴实无华。

现在三味书屋的布置和寿镜吾照片

三味书屋的布置和气氛映照出寿镜吾先生的性格。

寿镜吾（1849-1930），名怀鉴，字镜吾，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人。清同治八年（1869），二十岁的寿镜吾考取会稽县学生员（秀才）。然而，因看到清王朝的腐败，他决意不走科举应试之路，在故乡教书育人。

关于“三味书屋”匾额的来历，有多种说法。寿镜吾之子寿洙邻曾解释：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢”。但据中国近现代‌古典文学学者章石承的文章考证，三味书屋原名“三余书屋”，匾上的字是寿镜吾的祖父寿峰胤请清乾嘉时著名书法家梁同书写。“三余”指的是可以用来读书的最适宜的时间——冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。后来寿镜吾的父亲寿韵根据苏轼“此生有味在三余”的诗句，把匾上的“余”字改成“味”字，成为“三味书屋”。

鲁迅形容寿镜吾“方正，质朴，博学”。在学者们的回忆中曾写到，寿镜吾为拒绝洋人来三味书屋“拜访”，曾特意在院里修了个空坟，以示“誓死不合作”，他对丧权辱国的清政府深感不满，常常从昏皇帝、专制太后一直骂到贪官污吏，并以一生不应乡试、不用洋货以示抗议。这正是他的“方正”所在。寿镜吾的质朴则体现在生活上的简朴。据记载，他和他的儿子两人只有一件夏布长衫，而且肩背已打了补丁。长衫就挂在书屋里，谁出门谁就穿上，回来再脱下挂起来。

而寿镜吾的博学则体现在他的教学上，他厘定规约，年收学生不过8人，认为多收了教不过来。他教学认真，因材施教，善于发现学生的优长。据当时与鲁迅一起读书的章祥耀回忆，寿先生主要讲授《论语》《孟子》《诗经》《书经》《礼记》《易经》《左传》等，锤炼学生的古文功底，而寿镜吾本人也沉浸在这些文章中，鲁迅在《从百草园到三味书屋》中生动记载：

“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：‘铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……’

我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。”

从绍兴塾师到不朽的文化符号

因为鲁迅的记载，寿镜吾从一个普通的绍兴塾师，成为了中国文学史和教育史上令人难忘的文化符号。

鲁迅三味书屋的确切时间，多份资料均指向1892年。据《鲁迅——故乡生活大事记》记载，1892年，12岁的鲁迅结束了在新台门家塾的读书生活，到三味书屋从塾师寿镜吾先生读书，时间长达5年，直至1897年。

为何选择三味书屋？学者王媛在《鲁迅旧学与三味书屋关系考论》中详细考证了周家的选择过程。当时尚未实行新式学制，适龄儿童就学仍以考取科举功名为目的。鲁迅故家新台门所属东昌坊有两个私塾，一是三味书屋，一是王广思堂。按路程算，王广思堂离鲁迅故家更近些，但周家舍近求远，不选王广思堂，却将鲁迅送入三味书屋。

周作人曾回忆王广思堂的弊端：“一般私塾都相当腐败，痛打长跪极是寻常，又设有一种制度，出去小便，要向先生领取‘撒尿签’，否则要受罚。”相比之下，三味书屋则整饬而自由。寿镜吾品行端正，教读认真，且寿、周两家系“百余年世交邻居”，这些都是周家选择三味书屋的重要原因。

三味书屋的课业安排十分严格。据记载，每天早上学生先背诵昨日所读的书和“带书”，先生乃给上新书，用白话先讲一遍，朗读示范，随即叫学生自己去读；中午写字一大张，放午学；下午仍旧让学生自读至能背诵；傍晚对课，这一天功课才算完了。写大字是练习写毛笔字。寿镜吾素爱书法，对学生写的大字判阅严格，遇到佳字，才会加上红圈，学生将这一红圈称为“红圈圈”或“红鸡蛋”。鲁迅写大字时，一笔一画认认真真地写下去，从不敷衍。

除了教学所用的经书，因为寿镜吾喜欢古典文学，鲁迅也看了很多古典文学作品。寿镜吾之子寿洙邻记载：“镜吾公不喜八股文，所授止经史纲要、唐宋诗、古文词，鲁迅并不措意，镜吾公常手抄汉魏六朝古典文学，但鲁迅亦喜阅之，往往置正课不理，其抽屉中小说杂书古典文学，无所不有。”这种广泛的阅读，也为鲁迅后来的文学创作和学术研究奠定了坚实基础。

三味书屋

鲁迅是寿镜吾最得意的学生之一，寿洙邻记载：“镜吾公执教虽严，对于鲁迅，从未加以呵责，每称其聪颖过人，品格高贵，自是读书世家子弟。”

鲁迅的勤奋和聪颖也在以下最为人所知的两则记录中有所体现。

在鲁迅与寿镜吾的交往中，最为人津津乐道的莫过于“独角兽对比目鱼”的故事。据北京鲁迅博物馆研究员萧振鸣的考证，三味书屋每天放学前的“对课”是一项重要训练，也就是对对子。一般由易到难，由塾师出题，学生应对。有一天，寿镜吾先生出的题目是“独角兽”。同学们有的对“两头蛇”，有的对“九头鸟”，有的对“三脚蟾”。鲁迅根据《尔雅》中“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲢”的记载，对出了“比目鱼”。寿镜吾先生听后连连点头称赞，并向学生解释：“‘独’不是数字，但有‘单’的意思；‘比’也不是数字，却有‘双’的意味。可见用心之苦。”

还有一次，寿先生出题“陷兽入井中”，鲁迅对“放牛归林下”，此语出自《尚书》“归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，对仗工整，还有典故可据，可见少年鲁迅读书广泛，学识渊博。

更广为人知的是“早”字的故事。有一次鲁迅因家事迟到，受到了寿镜吾先生的批评。鲁迅没有做任何解释，而是在自己课桌的右下角刻下了一个一寸见方的“早”字，用以警诫自己。这个故事是鲁迅后来亲口讲给许广平听的。1956年，许广平带着儿子海婴与鲁迅的学生许钦文到绍兴探访三味书屋时，在手电筒的光亮下，终于在那张放在东南角落的课桌上找到了这个方方正正的“早”字。这个“早”字至今仍陈列在三味书屋内，成为激励后人的生动教材。

今天的三味书屋布置的鲁迅“早”字书桌

师生情谊，历久弥深。鲁迅离开绍兴后，无论求学南京，还是东渡日本，或在北京工作，只要回乡，鲁迅便不忘去看望寿先生。据寿镜吾长孙寿积明回忆：“鲁迅先生每次来时，祖父总是在三味书屋里接待他……祖父和鲁迅先生不时发出爽朗的笑声，一谈就是半天。”据寿先生之孙寿宇回忆：“每年春节前，鲁迅总是用‘大红八行笺’给我祖父写‘拜年信’，以‘镜吾夫子大人函丈，敬禀者’开头，以‘敬请福安’结尾，下具‘受业周豫才顿首百拜’之类的话。”

鲁迅与寿镜吾的师生情谊，是中国现代文化史上最动人的篇章之一，如今寿镜吾墓的发现，也让这段情谊有了可触摸的物理载体。

寿镜吾墓的“寿界”和“神”碑，图片来自“浙江鲁迅研究”