当马王堆的千年帛画遇见中华艺术宫的当代光影，一场关于美、生命与养成的深度对话，即将在黄浦江畔展开。

6月2日，“千金之家——马王堆汉墓的生活美学及养成”国宝艺术大展新闻发布会在中华艺术宫（上海美术馆）举行。该展览由上海市委宣传部、上海市文化和旅游局（上海市文物局）、湖南省文化和旅游厅、湖南省人民政府驻上海办事处、湖南省文物局指导，上海美术馆、湖南省博物馆、《旅游时报》社主办，将于7月3日至10月7日在上海美术馆隆重展出。这是马王堆汉墓发掘50余年来，规模最大、等级最高的一次省外展出。山西晚报·山河+记者在现场见证并记录了这场沪湘两地文旅与展览融合的新探索。

众多国宝“倾巢而出”

本次大展甄选195件（套），共计472件展品，其中一级文物31件（套），含3件国家禁止出国（境）展览的顶级文物：马王堆一号墓T形帛画、帛书《周易》（局部）原件、油彩双层长方形漆妆奁。

最令人瞩目的，是首次在沪“限时亮相”的T形帛画。

7月3日至8月16日，马王堆一号墓T形帛画原件率先展出。这幅被誉为中国绘画史上里程碑式的帛画，以浪漫笔触融合神话与永生愿景，是古人灵魂升天的“非衣”媒介，也是我国首批禁止出国（境）展览文物。8月18日至10月7日，马王堆三号墓T形帛画原件接力登场。这幅目前所见汉代最大的彩绘帛画，以天、地、人三重画面构建汉代宇宙秩序图景，年代更早、画幅更大、内涵更丰富。两幅母子帛画首次同期外展，堪称“千年等一回”。

马王堆一号墓T形帛画。

同样首次走出湖南的，还有第三批禁止出国（境）展览文物——油彩双层长方形漆妆奁原件。这件见证汉代堆漆工艺革新的珍品，内部盛放的漆纚纱冠，是目前已知最早的乌纱帽实物。

同为第三批禁止出国（境）展览文物的帛书《周易》（局部）原件，是《周易》最古抄本之一，也将在上海展出。其存有失传《易传》篇目，对校勘通行本、研究中国古代哲学具有不可替代的价值。

此外，对鸟菱形纹绮地“乘云绣”坐垫为首次公开展出；菱形纹绮“安乐如意长寿无极”文字丝绵袍残片首次外展，这是目前已知最早的通过织机织造的吉祥语纺织品。

湖南省博物馆二级研究馆员、马王堆研究院院长喻燕姣表示：“马王堆汉墓发掘至今已逾50年，依然‘常研常新’。我期待汉代生活智慧走出学术论文与博物馆，被更多人看见、理解，让这场大展成为当代观众与汉代文明一场跨越两千年的深度对话与心灵共振。”

哲学视角下的策展革命

区别于传统考古文物展的叙事方式，本次大展提出“中国全息生命美学”的全新视角。策展人、上海美术馆学术部主任项苙苹阐释道：“马王堆所呈现的，并不仅是一个汉代贵族家庭的生活遗存，更是一套将身体、器物、图像、观念与天地运行彼此贯通的生命系统。”

展览以“千金之家”为题，重新诠释中国传统文化中“贵”的深层含义——“贵”并不只是财富多寡，更是生命、德行、时间与世界关系中不可替代的价值。围绕“个体有限，天地无限”这一根本性生命命题，展览分为三大篇章：

第一篇章“纹样之眼”，聚焦汉代图案美学。云纹、菱形纹、鸟兽纹不仅是装饰，更是汉代人“以纹载意”的感知方式——图像如何组织观看，纹样如何承载生死祝福。观众将通过纹样切片装置，读懂“千金”绦背后的富贵寓意与工艺智慧。

油彩双层长方形漆妆奁。

第二篇章“器用之序”，以器物为载体，还原汉代贵族的礼制生活。从“君幸食”狸猫纹漆盘到云纹漆案，一套套食器、酒器、礼器，清晰展现“诸侯七鼎”的礼制规范。器物不只是用品，它们组织行动、规训身体，复刻了两千年前的生活秩序。

第三篇章“天人之思”，探索汉代人的生命观与宇宙观。医学帛书、T形帛画的升仙想象、日月星辰的宇宙认知，共同诠释“个体生命向死而生，宇宙四季循环不息”的汉代哲学。医简《十问》的养生智慧，至今仍可启发当代人对安顿身心的思考。

公众从观看者变为参与者

沉浸式体验，是当下展览的流行词。但怎样的沉浸才算真正深入？在这场展览中，主办方给出了自己的答案。

展览将配套开设“利先生的政务厅”“辛追夫人的更衣室”“辛追夫人的厨房”等专题体验区，以及医药问诊、熏香互动区域，构建沉浸式文化体验现场。项苙苹表示：“观众进入的并不仅是‘汉代’，更是一个仍在不断生长的文化世界。”

届时，数字化模块将让公众得以欣赏辛追夫人一天的“生活Vlog”，还能跟随出土器物中体现的生活智慧，感受汉代的美食、音乐与养生操。展览通过视觉、听觉、嗅觉、身体动作与空间行走的共同参与，让汉代文化不再是遥远的过去。

“马王堆呈现的，并不仅仅是一个汉代贵族家庭的生活遗存，而是一套将身体、器物、图像、观念与天地运行彼此贯通的生命系统。观众不是旁观者，而是进入这一生命结构中的参与者。”项苙苹说。

“票根经济”激活城市消费

一场高品质的展览，其价值不止于展厅之内。

据本次展览主办方之一、《旅游时报》社总编辑顾加额介绍，主办方将围绕马王堆这一顶级文化IP，打造覆盖“食、住、游、购、养”全链条的体验场景。观众只需留存好“票根”，便可享受酒店、商户、餐馆、游船等全方位的消费互惠服务，让文化IP从独立的展览转变为激活片区消费的有效引擎。

值得一提的是，大展还联动沪湘两地资源，打造“沪上一览·湘约溯源”跨省联程体验，串联湖南省博物馆、马王堆墓坑遗址、汉长沙国考古遗址公园等景点，实现从看展到实地溯源的文旅闭环。

7月3日至10月7日，3个月的展期，横跨整个暑期与中秋、国庆假期。主办方预估，这将成为今夏上海最受关注的文化事件之一。

而在这场跨越两千年的对话中，观众带走的将不只是对汉代文物的惊叹，更可能是一份关于如何“养成”生命、如何安顿身心的中国式回答。

购票提示

购票渠道已于发布会当天在沪小游、猫眼、大麦、抖音、携程、中旅旅行6大平台全面上线。购买早鸟或秒杀票后，可关注“马王堆上海大展千金之家”微信公众号进入排等系统锁定观展日期。

记者手记

马王堆大展启示录

发布会结束后，作为常年从事文博报道的我们站在中华艺术宫内，脑子里只有一个念头：如果这个展览的主角换成山西的某个大墓或遗址，我们该怎么做？论家底，我们不输任何省份，如何把这些“家底”变成让人争相奔赴的文化事件，这次马王堆大展，至少给出了三点启示。

一、给文物一个“灵魂”

马王堆展的举办，不是因为文物更“重”，而是因为它找到了一个能打动人的问题——“人如何安顿身心？”展览用“纹样之眼”“器用之序”“天人之思”三条线索，把漆器、丝织品、帛书串成了一个关于生命的故事。

山西的文物同样可以这样问：北朝墓葬壁画能不能回答“乱世中的人如何寻找尊严”？应县木塔能不能回答“什么能让建筑矗立千年”？有了这样的“灵魂问题”，文物才不再是冰冷的物件。

二、让观众“过”一遍古代生活

这次展览的沉浸式设计，打动我的不是AR眼镜，而是“辛追夫人的厨房”“健身室”这些生活场景。观众不是在看汉代人用过什么东西，而是在“过”一遍汉代人的生活。

山西也完全可以做：晋侯墓地的青铜器，能不能还原一场西周贵族的宴饮？北朝壁画，能不能复原一次古人的出行？沉浸式的核心不是炫技，而是对古人生活细节的“翻译”能力。

三、从“卖门票”到“营生态”

最让我感慨的，是“票根经济”——一张展览票根，能撬动酒店、餐饮、游船、养生、跨省旅游整条产业链。展览不再是终点，而是消费的起点。

山西文物资源密度全国领先，但景点之间往往是“孤岛”，吃住行游购娱能否成为一个完整的链条？在从“管景点”转向“营生态”的问题上，我们还需要多动脑筋。

山西不缺家底，让我们都能尽快找到更好的讲故事方式、整合资源的能力，以及把历史翻译给当代的勇气。